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鄒若騰:做設(shè)計(jì)的藝術(shù)家

2013-6-28 00:15:26  來(lái)源:pchouse  作者:吳佳佳  

  【人物專訪】

師從藝術(shù)大師  做室內(nèi)設(shè)計(jì)的先行者

  時(shí)光倒流,鏡頭切換至1979年。高考恢復(fù)以后,已在工廠做了幾年美工,又經(jīng)考試已成為中學(xué)美術(shù)老師的鄒若騰激動(dòng)不已,一舉考上了中央工藝美術(shù)學(xué)院,與林學(xué)明、陳向京、崔華鋒、黑馬等當(dāng)今嶺南設(shè)計(jì)名師成為同學(xué),實(shí)現(xiàn)了自己的“大學(xué)夢(mèng)”。前清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦有句名言:“大學(xué)者,非有大樓之謂也,有大師之謂也。”面對(duì)張仃、吳冠中、鄭可、龐熏琹、雷圭元、常沙娜、范曾等大師的親自授課指導(dǎo),鄒若騰深刻地體會(huì)到這句話的含義,他回憶道:“他們重視基礎(chǔ)教學(xué),既尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,更強(qiáng)調(diào)全面的藝術(shù)修養(yǎng)的培育。老師們閱歷豐富,立論獨(dú)特,均為當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)界各領(lǐng)域的翹楚,從做人、治學(xué)等諸多方面都對(duì)我們有深遠(yuǎn)影響。學(xué)院里連裱畫的師傅都是大名鼎鼎的人物,這些大師對(duì)我們的影響不單單是學(xué)術(shù)上的,更重要是藝術(shù)思想、為人處事、行為準(zhǔn)則等思維的鑄就。”

青年鄒若騰
青年鄒若騰

  改革開放后的中國(guó)逐漸引進(jìn)了許多新鮮事物和新思潮,許多人感到眼花繚亂,鄒若騰卻十分清楚自己將要走的道路。畢業(yè)后,雄心萬(wàn)丈的他放棄返回廣州高校教書的分配,而是到了正在如火如荼地建設(shè)的深圳,開始了室內(nèi)設(shè)計(jì)之路。這是國(guó)內(nèi)新發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)業(yè),鄒若騰遇到了許多瓶頸,如當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)沒(méi)人會(huì)做裝飾工程施工,需要聘請(qǐng)香港的工程隊(duì)伍,大部分的裝飾材料需進(jìn)口等。但是這些挑戰(zhàn)也讓他有機(jī)會(huì)接觸許多國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想,參與了大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐,而心中那顆渴望到國(guó)外游學(xué)的愿望也愈發(fā)強(qiáng)烈。

青年鄒若騰
90年代歐洲,鄒若騰在其設(shè)計(jì)作品前

11年藝術(shù)熏陶  不著痕跡才是好設(shè)計(jì)

  1990年,鄒若騰毅然放棄了已風(fēng)生水起的事業(yè),和夫人一起遠(yuǎn)赴歐洲各國(guó)游學(xué),并在比利時(shí)生活、工作長(zhǎng)達(dá)十一年,擔(dān)任數(shù)間設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)師。期間還舉辦過(guò)多次個(gè)人展覽,深入融入到歐洲的藝術(shù)生活中。見慣了大城市、大場(chǎng)面的繁華后,2001年學(xué)成歸來(lái)的他回到故鄉(xiāng)佛山,創(chuàng)辦“視平線室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司”。公司隱逸在一片寧?kù)o的小區(qū)中,林語(yǔ)堂的“半半哲學(xué)”成為他的追求。

在歐洲游學(xué)的鄒若騰
在歐洲游學(xué)的鄒若騰

  當(dāng)時(shí),歐式風(fēng)格正風(fēng)靡,許多業(yè)主找到鄒若騰,都是看中他對(duì)歐洲文化、生活有深刻的了解。但他清醒地認(rèn)識(shí)到,設(shè)計(jì)若不考慮當(dāng)?shù)氐奈幕夂颉⑸盍?xí)慣、材料等,很有可能在后期使用中帶來(lái)諸多不便,也不一定能被長(zhǎng)久地認(rèn)可。他的歐式風(fēng)格不拘泥于元素,更多地在營(yíng)造一種心境,引導(dǎo)正確的生活態(tài)度與方式,備受歡迎。相對(duì)國(guó)內(nèi)許多虛張聲勢(shì)、嬌情的設(shè)計(jì),鄒若騰認(rèn)為,最好的設(shè)計(jì)是“不著痕跡的設(shè)計(jì)”,或稱為“感覺(jué)不到的設(shè)計(jì)”,即不去刻意地、人為地把各種元素強(qiáng)加到設(shè)計(jì)中,而是把人的心理期待、自然環(huán)境等融入其中,一切都顯得那么自然。設(shè)計(jì)作品完成之后,大家會(huì)覺(jué)得“好”設(shè)計(jì)就應(yīng)是這樣。它應(yīng)該與周圍的環(huán)境、自然、當(dāng)?shù)氐奈幕鹘y(tǒng)生活習(xí)慣等,完全融合。人在其中應(yīng)感到精神的升華、生活品質(zhì)的升華。“就像讀一篇好的小說(shuō),你是不會(huì)去留意它的主謂賓、修辭手法、措辭等,而是會(huì)跟著主題、情節(jié)的發(fā)展自然地進(jìn)入作者營(yíng)造的氛圍。但如果文章很刻意地堆砌華麗的辭藻、標(biāo)新立異,讀者是很難進(jìn)入情境的”,他補(bǔ)充說(shuō),“大陸很多設(shè)計(jì)夸張做作,唯恐人家感覺(jué)不到設(shè)計(jì)感。但就如作詩(shī)詞一樣,多一個(gè)字少一個(gè)字都不好,令人驚喜的感動(dòng)是愉悅舒適的,意料之外情理之中。”

在歐洲工作的鄒若騰
參加比利時(shí)著名雕塑家展覽開幕酒會(huì)

參加纖維藝術(shù)展
參加比利時(shí)著名畫家畫展開幕式

責(zé)任編輯:wujiajia
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