桂麗 風(fēng)景外的風(fēng)景

Guili Inner Scenery

2021年，在新的市場(chǎng)環(huán)境中，一個(gè)專注于中國(guó)文旅地產(chǎn)美學(xué)營(yíng)造與生活觀念傳達(dá)的設(shè)計(jì)品牌橫空出世，憑借長(zhǎng)城腳下·坐望山這一重磅之作迅速打響了知名度，引起行業(yè)內(nèi)外的關(guān)注與期待。

這個(gè)名為“桂麗設(shè)計(jì)”的新品牌，由著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師邦邦創(chuàng)立，在她的構(gòu)想中，“桂”是月的夢(mèng)境與神話，也是Bluemoon的延伸。因而，桂麗作為布魯盟設(shè)計(jì)旗下開(kāi)拓的文旅地產(chǎn)專業(yè)分支，在布魯盟設(shè)計(jì)十余年的人文探索經(jīng)驗(yàn)與作品積淀下應(yīng)運(yùn)而生，致力于以回歸本質(zhì)的敏銳感知，倡導(dǎo)并引領(lǐng)旅度產(chǎn)品多元而豐沛的美學(xué)實(shí)踐。

創(chuàng)新、整合、鏈接

發(fā)掘風(fēng)景外的風(fēng)景

作為布魯盟設(shè)計(jì)創(chuàng)始人的邦邦，如今亦是新品牌桂麗設(shè)計(jì)的創(chuàng)始人，當(dāng)被問(wèn)及創(chuàng)立桂麗是基于何種判斷時(shí)，她直言這是出于設(shè)計(jì)師的一種敏銳直覺(jué)，“當(dāng)然我們也嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜紤]市場(chǎng)因素，但最重要的，還是我自己覺(jué)得這個(gè)事情它必須要發(fā)生。”

在設(shè)計(jì)行業(yè)深耕十余年的邦邦，始終抱持著“堅(jiān)信心中美好”的設(shè)計(jì)信仰，在她的筆下，無(wú)論是都市地產(chǎn)項(xiàng)目還是文旅度假項(xiàng)目，均呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和鮮明的辨識(shí)度。“為什么我們要讓桂麗定位在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中細(xì)分的文旅地產(chǎn)板塊？因?yàn)樵谖覀兊挠^察中，無(wú)論是后疫情時(shí)代下人們對(duì)旅度產(chǎn)品的深層次需求，還是人們?cè)絹?lái)越關(guān)注新生活方式和體驗(yàn)，每個(gè)人都在極致地表達(dá)自己的主張。我們希望建立一個(gè)專注于此的團(tuán)隊(duì)，通過(guò)不同的專業(yè)分工，深入研究從材質(zhì)、工藝等的技術(shù)層，到生活觀念、興趣愛(ài)好、美學(xué)態(tài)度等精神層的彰顯與實(shí)現(xiàn)，為文旅產(chǎn)品注入靈魂。”

過(guò)去，人們常說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，而今人們既向往遠(yuǎn)方的詩(shī)意，亦回歸當(dāng)下的生活，正如桂麗設(shè)計(jì)核心中的“風(fēng)景外的風(fēng)景”所富含的寓意 —— 以心靈歸屬的創(chuàng)造，讓人們?cè)谧杂傻拇蟮厣希�與風(fēng)景的每次相逢，都是一場(chǎng)奇遇。

桂麗設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，是在布魯盟行業(yè)高度上的再生長(zhǎng)、再拓展，以數(shù)十年人文空間設(shè)計(jì)探索為基石，以大量被業(yè)界盛贊的創(chuàng)作為背景，連通布魯盟在生活方式類項(xiàng)目上豐富的落地經(jīng)驗(yàn)，依托萬(wàn)賓空間、DADACE噠噠飾的世界供應(yīng)鏈與全球買手平臺(tái)，從創(chuàng)新、整合、鏈接多個(gè)維度，將“在地性”與“國(guó)際化”融于同一視野，服務(wù)中國(guó)優(yōu)秀的文旅地產(chǎn)集團(tuán)，助力中國(guó)文旅地產(chǎn)行業(yè)邁入新的階段。

也因此，創(chuàng)立不久的桂麗設(shè)計(jì)，其專業(yè)性和創(chuàng)新性已經(jīng)有跡可循，不僅體現(xiàn)在對(duì)項(xiàng)目的整體把控上，更表現(xiàn)在精微的細(xì)節(jié)之中。桂麗團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)設(shè)計(jì)師，每個(gè)月都要做大量的材料研究，并交出五花八門的材料報(bào)告，“我們的設(shè)計(jì)師要研究大量材料，跳脫出常規(guī)的選材范圍，也關(guān)注、尋找適合我們使用的小眾材料，尤其是一些環(huán)保的永續(xù)性的材料。比如墨西哥用玉米皮做的墻紙、家具，或是用麥桿做的用品，甚至涂料中摻了麥皮、云母都是不一樣的效果，我們運(yùn)用這些更偏于土生土長(zhǎng)的自然材質(zhì)，讓空間予人特別的融入感。”在專業(yè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作下，桂麗設(shè)計(jì)擅長(zhǎng)從思路、手法到材料、工藝的特殊性，賦予項(xiàng)目獨(dú)特的基因，凸顯出產(chǎn)品與眾不同的價(jià)值。

自然、文化、時(shí)間

將文旅產(chǎn)品升華至精神高度

在邦邦的經(jīng)驗(yàn)中，一個(gè)設(shè)計(jì)師的敏銳度，一定是游走于市場(chǎng)與場(chǎng)景的邊界，從二維到三維到場(chǎng)景，體現(xiàn)在對(duì)美的把握、表達(dá)和市場(chǎng)的連接上。“美學(xué)風(fēng)格的歸類，并非設(shè)計(jì)的終極，心靈歸屬的創(chuàng)造，才是奇遇的動(dòng)力。我的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源，很少會(huì)從現(xiàn)有的別人的圖像里面得來(lái)，可能是來(lái)自一幅畫、一句詩(shī)或者某個(gè)片段，我會(huì)在這些方面花很多時(shí)間去構(gòu)想。”

設(shè)計(jì)中，桂麗堅(jiān)持在自然的土地上，以文化為刻度，在時(shí)間的維度上，以藝術(shù)為尺度，通過(guò)獨(dú)特場(chǎng)景敘事，賦予空間產(chǎn)品以生活體驗(yàn)與美學(xué)造詣合一、意境深度與精神高度并呈的特色。在桂麗設(shè)計(jì)的筆下，設(shè)計(jì)賦予空間無(wú)限豐富的可能，造就生活的體驗(yàn)場(chǎng)、精神的烏托邦。

從愛(ài)漫文旅小鎮(zhèn)隱廬別院到昆明漢華天馬山國(guó)際溫泉度假區(qū)及疊墅、福州陽(yáng)光城·象嶼登云湖合院，再到近期隆重面市的新作長(zhǎng)城腳下·坐望山，桂麗設(shè)計(jì)的每一次出品，都是匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造，引領(lǐng)著市場(chǎng)風(fēng)潮，巧妙完成了對(duì)其設(shè)計(jì)辨識(shí)度的深刻構(gòu)建。

“飲馬川項(xiàng)目地那片令人神往的蘆葦蕩，始終是難以忘懷的自然之美。”面對(duì)這個(gè)以自然為依托的項(xiàng)目，設(shè)計(jì)師希望以時(shí)間性的語(yǔ)素，將自然與藝術(shù)串聯(lián)起來(lái)，在選材、設(shè)色、用飾上極盡創(chuàng)想，營(yíng)造韻味悠長(zhǎng)的意境。自然的風(fēng)，與空間的互動(dòng)成為一種藝術(shù) —— 風(fēng)鈴與蘆葦隨風(fēng)起舞，泠泠作響，意境悠然。

邦邦歷經(jīng)了文化與信仰的洗禮，以及藝術(shù)與造物的浸潤(rùn)，于是自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物，都成為設(shè)計(jì)師取材的意象與賦形的歸屬。“在設(shè)計(jì)中，我們想讓時(shí)間慢下來(lái)，在自然的年輪中，在歲月的藝術(shù)里，在理想的文明上，鐫刻生活的簡(jiǎn)單或豐富。”

“設(shè)計(jì)取境于黑色的森林，亦取靜造意，在空曠幽靜的環(huán)境中，悠游自在。”綠是森林的底色，而墨調(diào)的融入，令人恍若置身黑色森林的情境，是設(shè)計(jì)師賦予空間美學(xué)的引子。空間中一切家具、燈飾、器物在明與暗的交織下，在色彩、材質(zhì)的呼應(yīng)下，于侘寂觀感中延伸出自然的生命活力。

“越是簡(jiǎn)單的意象，越是擁有豐富的變化性，這也是我們以藝術(shù)解讀空間與自然的出發(fā)點(diǎn)。”當(dāng)白樺木成為空間中的一個(gè)支點(diǎn)，設(shè)計(jì)師圍繞“年輪”的主題在空間中呈現(xiàn)時(shí)間的藝術(shù)，極簡(jiǎn)的大圓與小圓在墻面上構(gòu)建起抽象的年輪裝置，與微喇狀的吊燈陣列相映成趣，藝術(shù)的共鳴像漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)。

“項(xiàng)目所在地的原生自然與人文涵養(yǎng)，是空間格調(diào)的基底。除此之外，如何完成生活美學(xué)與精神理想的超越，成為我們?cè)O(shè)計(jì)中亟待開(kāi)掘與平衡的核心。”有感于2500畝登云湖的自然稟賦，邦邦以生活美學(xué)洞察者的視角，在設(shè)計(jì)中詮釋安靜的場(chǎng)域力量。地緣基因、傳統(tǒng)文化、當(dāng)代藝術(shù)的蘊(yùn)涵，不僅轉(zhuǎn)化為她筆下的陳設(shè)新趣，更是將涓涓細(xì)流般的認(rèn)同感匯入文化自信的源流之中。

設(shè)計(jì)師從膏巖層的外觀刻痕與內(nèi)在文明中，提煉出“遠(yuǎn)離塵世”的風(fēng)味。遭受海水蝕空的巖石、樹(shù)根、樹(shù)皮鱗片、風(fēng)化的骨骼，在這里一一出現(xiàn)，提供了另一種“時(shí)間與記憶的通道” —— 將水、巖、光、色當(dāng)做介質(zhì)，改變進(jìn)入者對(duì)時(shí)間和心理節(jié)奏的感知與需求，營(yíng)造一場(chǎng)真正的“慢旅”。

設(shè)計(jì)師匠心獨(dú)運(yùn)地選取山茶花、蠟染為創(chuàng)意元素，以墨、紅、青的色彩，點(diǎn)綴屏風(fēng)、花藝、瓷器、藝雕、銀器、項(xiàng)鏈等民族風(fēng)物意象，同時(shí)運(yùn)用布織、藤編、木刻、陶制等工藝形態(tài)，細(xì)致勾勒、融粹表達(dá)，在形與相的層面上營(yíng)造風(fēng)致楚楚的人文空間。

設(shè)計(jì)師從詩(shī)句中提取出“黑夜與眼睛”作為空間的故事主題，并以此為基礎(chǔ)，通過(guò)藝術(shù)化的呈現(xiàn)，在空間中形成構(gòu)圖。在“黑夜”的底色上，設(shè)計(jì)師選用天馬山紅土的顏色，以特有的克制而浪漫的美感，令藝術(shù)與自然呼應(yīng)，鋪敘空間美學(xué)層次，實(shí)現(xiàn)一場(chǎng)關(guān)于山院生活的棲居理想。

“我們希望通過(guò)設(shè)計(jì)，讓人們?cè)谖幕�慢旅中，體驗(yàn)風(fēng)景的純粹之美，在自由的大地上，與理想生活不期而遇。”以創(chuàng)意設(shè)計(jì)開(kāi)啟一場(chǎng)奇遇，以藝術(shù)創(chuàng)想尋回內(nèi)心歸屬，桂麗設(shè)計(jì)帶著實(shí)現(xiàn)理想生活多元范式和體驗(yàn)需求的目標(biāo)，自誕生之日起，便成為了文旅地產(chǎn)領(lǐng)域特立獨(dú)行的焦點(diǎn)。從前期考察、材料的研究到家具與飾品的定制，從藝術(shù)美學(xué)到精神共鳴、情境體驗(yàn)，桂麗設(shè)計(jì)以精準(zhǔn)到每一個(gè)細(xì)節(jié)的人文營(yíng)造，實(shí)現(xiàn)風(fēng)景外的風(fēng)景，營(yíng)造回歸本質(zhì)、蒙養(yǎng)心靈的精神場(chǎng)域。